Μπορεί μια γυναίκα να παρευρεθεί στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως

Επισκόπηση

Είναι δυνατόν να πάει στην εκκλησία, να ομολογήσει, να λάβει κοινωνία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως - ζητήματα που προκαλούν διαμάχη μεταξύ ιερέων και αφορούν κάθε Χριστιανό.

Χωρίς να γνωρίζουμε μια σαφή απάντηση, με μηνιαίες ημέρες, οι ενορίτες παραμένουν να ακούνε την υπηρεσία στον προθάλαμο.

Από πού προέρχονται οι ρίζες της απαγόρευσης; Αναζητούμε την απάντηση στην Παλαιά Διαθήκη

Ο νάρθηκας της εκκλησίας βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του ναού · είναι ένας διάδρομος μεταξύ της εισόδου του ναού και της αυλής. Ο νάρθηκας υπήρξε εδώ και πολύ καιρό ένας τόπος ακρόασης για άτομα που δεν είχαν βαπτιστεί, ανακοινώθηκαν, όσοι έχουν απαγορευτεί να εισέλθουν στο ναό για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα..

Υπάρχει κάτι προσβλητικό για έναν Χριστιανό για κάποιο διάστημα εκτός της εκκλησιαστικής υπηρεσίας, συμμετοχή σε εξομολόγηση, κοινωνία?

Οι ημέρες της εμμηνόρροιας δεν είναι ασθένεια, αμαρτία, αλλά η φυσική κατάσταση μιας υγιούς γυναίκας, τονίζοντας την ικανότητά της να δίνει στα παιδιά τον κόσμο.

Γιατί λοιπόν τίθεται το ερώτημα - είναι δυνατόν να ομολογήσω κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως?

Η Παλαιά Διαθήκη δίνει μεγάλη προσοχή στην έννοια της καθαρότητας όταν μπαίνετε ενώπιον του Θεού.

Τα λύματα περιλαμβάνονται:

  • ασθένειες με τη μορφή λέπρας, ψώρα, έλκη
  • όλα τα είδη εκροών τόσο σε γυναίκες όσο και σε άνδρες.
  • αγγίζοντας ένα πτώμα.

Οι Εβραίοι πριν φύγουν από την Αίγυπτο δεν ήταν ούτε ένας λαός. Εκτός από τη λατρεία του ενός Θεού, δανείστηκαν πολλά από ειδωλολατρικούς πολιτισμούς..

Ο Ιουδαϊσμός πίστευε ότι η ακαθαρσία, ένα πτώμα - μια έννοια. Θάνατος - Τιμωρία για τον Αδάμ και την Εύα για ανυπακοή.

Ο Θεός δημιούργησε έναν άνδρα, τη γυναίκα του τέλεια στην ομορφιά, την υγεία. Ο ανθρώπινος θάνατος συνδέεται με μια υπενθύμιση αμαρτίας. Ο Θεός είναι Ζωή, κάθε ακάθαρτο πράγμα δεν έχει κανένα δικαίωμα να Τον αγγίξει.

Η επιβεβαίωση αυτού μπορεί να βρεθεί στην Παλαιά Διαθήκη. Το βιβλίο του Λευιτικού, κεφάλαιο 15 λέει ξεκάθαρα ότι "όχι μόνο οι γυναίκες θεωρούνται ακάθαρτες κατά τη λήξη του αίματος, αλλά και κάθε άτομο που τις αγγίζει".

Για αναφορά! Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, απαγορεύτηκε όχι μόνο στο ναό, αλλά και στη συνηθισμένη ζωή, η επικοινωνία, η προσωπική επαφή μεταξύ οποιουδήποτε ατόμου και μιας «ακάθαρτης» γυναίκας. Αυτός ο κανόνας εφαρμόζεται στον άντρα, απαγορεύοντας κάθε είδους σεξουαλική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως..

Κατά τη γέννηση του μωρού, απελευθερώνεται επίσης αίμα, οπότε η γυναίκα έχει περίοδο καθαρισμού 40 ημερών μετά τον τοκετό.

Οι ειδωλολατρικές ιερές απουσίαζαν από τελετές λόγω αδυναμίας, κατά τη γνώμη τους, η μαγική δύναμη εξαφανίστηκε με αίμα.

Η εποχή του Χριστιανισμού τροποποίησε αυτό το ζήτημα.

Καινή Διαθήκη - Μια νέα ματιά στην καθαριότητα

Ο ερχομός του Ιησού αλλάζει ριζικά την έννοια της προσφοράς αμαρτίας, τη σημασία της αγνότητας.

Ο Χριστός λέει ξεκάθαρα ότι είναι Ζωή (Ιωάννης 14: 5-6), το παρελθόν είναι όλο παρελθόν.

Ο ίδιος ο Σωτήρας αγγίζει το νεκρό της νεαρής ηλικίας, αναστήνοντας τον γιο της χήρας. (Λουκάς 7:11 - 13)

Μια γυναίκα που πάσχει από αιμορραγία για 12 χρόνια, έχοντας επίγνωση της απαγόρευσης της Παλαιάς Διαθήκης, η ίδια άγγιξε την άκρη του ρούχου Του. Ταυτόχρονα, πολλοί την άγγιξαν, γιατί γύρω από τον Χριστό υπήρχαν πάντα πολλοί άνθρωποι.

Ο Ιησούς ένιωσε αμέσως να βγαίνει θεραπευτική δύναμη, κάλεσε τον κάποτε άρρωστο, αλλά δεν την πέτρα, αλλά είπε ότι πρέπει να ενεργήσει με τόλμη.

Σπουδαίος! Πουθενά στη Καινή Διαθήκη δεν γράφεται για ακάθαρτη αιμορραγία.

Ο Απόστολος Παύλος, στέλνοντας μια επιστολή στους Ρωμαίους, κεφάλαιο 14, λέει ότι ο ίδιος δεν έχει ακάθαρτα πράγματα. Οι άνθρωποι εφευρίσκουν το «Uncleanness» για τον εαυτό τους, τότε το πιστεύουν.

Πρώτη επιστολή στον Τιμόθεο, κεφάλαιο 4, ο απόστολος γράφει ότι όλα πρέπει να γίνουν αποδεκτά, ευχαριστώντας τον Θεό, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα καλά.

Η εμμηνόρροια είναι μια διαδικασία που δημιούργησε ο Θεός, δεν μπορεί να σχετίζεται με ακαθαρσίες, ειδικά για τον απομόνωση κάποιου από την προστασία, τη χάρη του Θεού.

Στην Καινή Διαθήκη, οι απόστολοι, μιλώντας για ακαθαρσίες, σημαίνει ότι τρώνε τρόφιμα που απαγορεύονται από την Τορά όταν τρώνε, κάτι που είναι απαράδεκτο για τους Εβραίους. Το χοιρινό ήταν ακάθαρτο.

Οι πρώτοι Χριστιανοί είχαν επίσης πρόβλημα - είναι δυνατόν να λαμβάνουν κοινωνία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, έπρεπε να πάρουν μια απόφαση οι ίδιοι. Κάποιος, ακολουθώντας τις παραδόσεις, τους κανόνες, δεν άγγιξε τίποτα ιερό. Άλλοι πίστευαν ότι τίποτα δεν μπορούσε να τους χωρίσει από την αγάπη του Θεού εκτός από την αμαρτία..

Πολλές πιστές παρθένες ομολόγησαν και επικοινωνούσαν κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν βρήκαν την απαγόρευση του Ιησού με λόγια, κηρύγματα.

Η στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας προς:

Η στάση της πρώιμης εκκλησίας και των ιερών πατέρων της εποχής στο θέμα της εμμήνου ρύσεως

Με την έλευση μιας νέας πεποίθησης, δεν υπήρχαν σαφείς έννοιες ούτε στον Χριστιανισμό ούτε στον Ιουδαϊσμό. Οι απόστολοι χωρίστηκαν από τις διδασκαλίες του Μωυσή, αρνούμενοι τη θεϊκή έμπνευση της Παλαιάς Διαθήκης. Επιπλέον, η τελετουργική ακαθαρσία δεν ήταν πρακτικά το αντικείμενο συζήτησης..

Οι ιεροί πατέρες της πρώιμης εκκλησίας, όπως ο Μεθόδιος της Ολυμπίας, ο Όριγκεν, ο μάρτυρας Ιουστίν, αντιμετώπισαν το ζήτημα της αγνότητας ως έννοια της αμαρτίας. Ακαθάριστο, σύμφωνα με τις έννοιες τους, σημαίνει αμαρτωλό, αυτό ισχύει για τις γυναίκες, την εμμηνόρροια.

Ο Όριγκεν απέδωσε όχι μόνο την εμμηνόρροια, αλλά και τη σεξουαλική επαφή με ακαθαρσίες. Αγνόησε τα λόγια του Ιησού ότι δύο, συνιστώντας, μεταμορφώνονται σε ένα σώμα. (Ματ. 19: 5). Ο στωικισμός του, ο ασκητισμός δεν βρήκε επιβεβαίωση στην Καινή Διαθήκη.

Οι διδασκαλίες της Αντιόχειας του τρίτου αιώνα απαγόρευαν τις διδασκαλίες των Λευιτών. Η Διδακαλία, αντίθετα, καταδικάζει τους Χριστιανούς που, για την περίοδο της εμμήνου ρύσεως, άφησαν το Άγιο Πνεύμα, χωρίζοντας το σώμα από τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Οι πατέρες της εκκλησίας εκείνης της εποχής θεωρούν τον ίδιο αιμορραγικό ασθενή ως τη βάση για την προτροπή τους..

Ο Κλήμεντι της Ρώμης έδωσε μια απάντηση στο πρόβλημα - είναι δυνατόν να πάει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, υποστηρίζοντας ότι ένα άτομο που σταματά να παρευρίσκεται στη Λειτουργία ή παίρνει κοινωνία έχει φύγει από το Άγιο Πνεύμα.

Ένας Χριστιανός που δεν διασχίζει το κατώφλι του ναού κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν αγγίζει τη Βίβλο, μπορεί να πεθάνει χωρίς το Άγιο Πνεύμα, και τι τότε; Ο Άγιος Κλεμέντιος στις Αποστολικές του Αποφάσεις ισχυρίστηκε ότι ούτε η γέννηση ενός παιδιού, ούτε οι κρίσιμες μέρες, ούτε οι μολύνσεις λεηλατούν ένα άτομο, δεν μπορούν να τον αφομοιώσουν από το Άγιο Πνεύμα.

Σπουδαίος! Ο Κλεμεντίου της Ρώμης καταδίκασε τους Χριστιανούς για άδειες ομιλίες, αλλά θεώρησε τη γέννηση, την αιμορραγία, τις σωματικές κακίες ως φυσικά πράγματα. Απαγορεύει ότι χαρακτήρισε την εφεύρεση ηλίθων ανθρώπων.

Ο St. Gregory Dvoeslov στάθηκε επίσης στο πλευρό των γυναικών, υποστηρίζοντας ότι οι φυσικές διαδικασίες που δημιουργήθηκαν από τον Θεό στο ανθρώπινο σώμα δεν μπορούσαν να προκαλέσουν απαγόρευση συμμετοχής σε εκκλησιαστικές υπηρεσίες, εξομολόγηση και κοινωνία..

Περαιτέρω, το ζήτημα της γυναικείας ακαθαρσίας κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως τέθηκε στον καθεδρικό ναό της Γκάγκρα. Οι ιερείς που συγκεντρώθηκαν το 341 καταδίκασαν τους Eustathians, οι οποίοι θεώρησαν όχι μόνο ακμή την εμμηνόρροια, αλλά και σεξουαλική επαφή, απαγορεύοντας στους ιερείς να παντρευτούν. Στις ψευδείς διδασκαλίες τους, η διαφορά μεταξύ των φύλων καταστράφηκε, ή μάλλον, μια γυναίκα εξομοιώθηκε με έναν άνδρα με ρούχα, έναν τρόπο συμπεριφοράς. Οι Πατέρες του Καθεδρικού Ναού της Γκάγκρα καταδίκασαν το κίνημα των Ευσταθίων, υπερασπιζόμενοι τη θηλυκότητα των Χριστιανών, αναγνωρίζοντας όλες τις διαδικασίες στο σώμα τους ως φυσικές, που δημιουργήθηκαν από τον Θεό.

Τον έκτο αιώνα, ο Γρηγόριος ο Μέγας, Πάπας της Ρώμης, συμμετείχε σε πιστούς ενορίτες.

Ο Πάπας της Ρώμης έγραψε στον Άγιο Αυγουστίνο του Καντέρμπουρυ, ο οποίος έθεσε το ζήτημα των εμμηνορροϊκών ημερών, της βρωμιάς, ότι δεν υπάρχει χριστιανική ενοχή αυτές τις μέρες, δεν πρέπει να απαγορεύεται να ομολογήσει, να λάβει κοινωνία.

Σπουδαίος! Σύμφωνα με τον Γρηγόριο τον Μέγα, οι γυναίκες που απέχουν από την Κοινωνία λόγω σεβασμού, που την έλαβαν κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως λόγω της μεγάλης αγάπης για τον Χριστό, δεν καταδικάζονται..

Η διδασκαλία του Μεγάλου Γρηγόρη διήρκεσε μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα, όταν απαγορεύτηκε στους Χριστιανούς να εισέλθουν ξανά στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμηνόρροιας.

Ρωσική εκκλησία της πρώιμης περιόδου

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χαρακτηριζόταν πάντα από αυστηρούς νόμους σχετικά με τις κρίσιμες ημέρες των γυναικών, κάθε είδους λήξη. Εδώ δεν τίθεται καν το ερώτημα - είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία με εμμηνόρροια. Η απάντηση είναι σαφής και δεν υπόκειται σε συζήτηση - όχι!

Επιπλέον, σύμφωνα με τον Νάιφοντ του Νόβγκοροντ, εάν ο τοκετός αρχίσει ακριβώς στο ναό και το μωρό γεννιέται εκεί, τότε ολόκληρη η εκκλησία θεωρείται λεηλατημένη. Είναι σφραγισμένη για 3 ημέρες, ξανα-αφιερωμένη, διαβάζοντας μια ειδική προσευχή, την οποία μπορείτε να βρείτε διαβάζοντας «Ερώτηση του Kirik».

Όλοι εκείνοι που ήταν παρόντες στο ναό θεωρούνταν ακάθαρτοι, μπορούσαν να το αφήσουν μόνο μετά την προσευχή καθαρισμού του Τρέμπνικ.

Εάν ένας Χριστιανός ήρθε στο ναό «αγνό», και μετά είχε αιμορραγία, έπρεπε επειγόντως να φύγει από την εκκλησία, διαφορετικά θα είχε μετάνομη έξι μηνών.

Οι προσευχές καθαρισμού του Trebnik διαβάζονται ακόμη στις εκκλησίες αμέσως μετά τη γέννηση ενός μωρού.

Αυτή η ερώτηση είναι πολύ αμφιλεγόμενη. Το πρόβλημα του να αγγίζεις μια «ακάθαρτη» γυναίκα στους προχριστιανικούς χρόνους είναι κατανοητό. Γιατί σήμερα, όταν ένα παιδί γεννιέται σε ιερό γάμο και είναι δώρο του Θεού, η γέννησή του κάνει τη μητέρα του, όποιον την αγγίζει, να λερωθεί ?

Σύγχρονες συγκρούσεις στη ρωσική εκκλησία

Μόνο μετά από 40 ημέρες επιτρέπεται ένας Χριστιανός στο ναό, υπό τον όρο της πλήρους «αγνότητας». Μια τελετή εκκλησίας ή εισαγωγής εκτελείται σε αυτήν.

Μια σύγχρονη εξήγηση για αυτό το φαινόμενο είναι η κούραση της γυναίκας στην εργασία, που υποτίθεται ότι πρέπει να ανακάμψει. Πώς λοιπόν να εξηγήσετε ότι συνιστάται οι ασθενείς με σοβαρές ασθένειες να επισκέπτονται το ναό πιο συχνά, να λαμβάνουν το μυστήριο, να καθαρίζονται από το αίμα του Ιησού?

Οι υπουργοί της παρούσας εποχής καταλαβαίνουν ότι οι νόμοι του Τρέμπνικ δεν βρίσκουν πάντα την επιβεβαίωσή τους στη Βίβλο και στις Αγίες Γραφές των Πατέρων της Εκκλησίας.

Ο γάμος, η τεκνοποίηση και η ακαθαρσία είναι κάπως δύσκολο να ενωθούν.

Το 1997 έκανε προσαρμογές σε αυτό το θέμα. Η Ιερά Σύνοδος της Αντιόχειας, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιγνάτιος IV αποφάσισε να αλλάξει τα κείμενα του Trebnik σχετικά με την ιερότητα του γάμου και την αγνότητα των Χριστιανών που γέννησαν ένα παιδί στην ένωση που αφιερώθηκε από την εκκλησία.

Το Κρητικό Συνέδριο του 2000 προτείνει όταν ευλογεί την εκκλησία ή εισάγει μια νεαρή μητέρα ότι είναι ευλογημένη, αντί να μιλά για ακάθαρτα..

Σπουδαίος! Η Εκκλησία εισάγει τη μητέρα να ευλογεί τα γενέθλια του παιδιού εάν η μητέρα είναι σωματικά ισχυρότερη.

Μετά την Κρήτη, οι Ορθόδοξες εκκλησίες έλαβαν επείγουσες συστάσεις για να μεταδώσουν σε όλους τους ενορίτες ότι η επιθυμία τους να παρευρεθούν στην εκκλησία, να ομολογήσουν και να λάβουν το μυστήριο είναι ευπρόσδεκτη ανεξάρτητα από τις κρίσιμες ημέρες..

Ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος ήταν επικριτικός για τους οπαδούς των κανόνων, οι οποίοι λένε ότι η επίσκεψη στο ναό σε κρίσιμες ημέρες είναι απαράδεκτη.

Ο Διονύσιος της Αλεξάνδρειας υποστήριξε την τήρηση κανόνων, ωστόσο, η ζωή έχει δείξει ότι δεν τηρούνται όλοι οι νόμοι από τις σύγχρονες εκκλησίες.

Οι Κανόνες δεν πρέπει να κυβερνούν την Εκκλησία, γιατί είναι γραμμένοι για ναούς.

Οι ερωτήσεις σχετικά με τις κρίσιμες μέρες φορούν μάσκα ευσέβειας που βασίζεται σε προχριστιανικές διδασκαλίες.

Ο σύγχρονος Πατριάρχης Παύλος της Σερβίας επίσης δεν θεωρεί μια γυναίκα πνευματικά ακάθαρτη ή αμαρτωλή κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών. Ισχυρίζεται ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως ένας Χριστιανός μπορεί να ομολογήσει, να πάρει κοινωνία.

Η Αγιότητά του ο Πατριάρχης γράφει: «Ο μηνιαίος καθαρισμός μιας γυναίκας δεν την καθιστά τελετουργικά, προσευχή ακάθαρτη. Αυτή η ακαθαρσία είναι μόνο σωματική, σωματική, καθώς και απόρριψη από άλλα όργανα. Επιπλέον, δεδομένου ότι τα σύγχρονα προϊόντα υγιεινής μπορούν αποτελεσματικά να αποτρέψουν το ναό από το να καθαριστεί από τυχαία αιμορραγία αίματος... πιστεύουμε ότι από αυτήν την πλευρά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια γυναίκα μπορεί να έρθει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια του μηνιαίου καθαρισμού, με τα απαραίτητα μέτρα φροντίδας και υγιεινής., φιλήστε τις εικόνες, πάρτε το antidor και το ευλογημένο νερό, καθώς και συμμετέχετε στο τραγούδι ».

Σπουδαίος! Ο ίδιος ο Ιησούς καθαρίζει τις γυναίκες και τους άνδρες με το αίμα Του. Ο Χριστός έγινε η σάρκα όλων των Ορθόδοξων. Πέταξε τον σωματικό θάνατο, δίνοντας στους ανθρώπους πνευματική ζωή, ανεξάρτητη από την κατάσταση του σώματος.

Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμηνόρροιας: κανόνες συμπεριφοράς στον καθεδρικό ναό

Οι κρίσιμες μέρες αποτελούν αναπόσπαστο σύντροφο γυναικών από την εφηβεία έως την έναρξη της εμμηνόπαυσης. Η κυκλική απαλλαγή αίματος δείχνει την υγεία τόσο του αναπαραγωγικού συστήματος όσο και ολόκληρου του σώματος μιας γυναίκας. Αλλά μπορεί αυτή η εκδήλωση σωματικής ευεξίας να επηρεάσει την πνευματική της ζωή; Πώς, από την άποψη της θρησκείας, ερμηνεύεται ο γυναικείος κύκλος; Είναι δυνατή η ανάγνωση namaz κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως; Επιτρέπεται να πάει στην εκκλησία όταν συμβαίνει εμμηνόρροια; Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτά τα ζητήματα με βάση τις Αγίες Γραφές και τις απόψεις των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας.

Πώς σχετίζεται η εκκλησία με την εμμηνόρροια σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη

Για να απαντήσουμε στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την άποψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με αυτό το φυσιολογικό φαινόμενο.

Αμαρτία της Εύας και του Αδάμ

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, η εμμηνόρροια είναι η τιμωρία της ανθρώπινης φυλής για την πτώση, στην οποία η Εύα ώθησε τον Αδάμ. Έχοντας δοκιμάσει τον καρπό του απαγορευμένου δέντρου με τη συμβουλή του φιδιού, ο πρώτος του λαού, έχοντας δει τη σωματικότητά τους, έχασε την αγγελική πνευματικότητα. Μια γυναίκα, αποκαλύπτοντας αδυναμία πνεύματος, καταδίκασε την ανθρώπινη φυλή σε αιώνια βάσανα.

Στο τρίτο κεφάλαιο της Γένεσης της Παλαιάς Διαθήκης, αφού ο Αδάμ και η Εύα είδαν τη γυμνή τους και ομολόγησαν στον Θεό τι είχαν κάνει, ο Δημιουργός είπε στη Γυναίκα: «Θα κάνω την εγκυμοσύνη σου επώδυνη, θα φέρεις τα παιδιά στον πόνο».

Αργότερα, πολλοί αρχαίοι βιβλικοί μελετητές είχαν την τάση να πιστεύουν ότι όχι μόνο τα βάρη της εγκυμοσύνης και ο πόνος της εργασίας έγινε τιμωρία για το θηλυκό μισό της ανθρώπινης φυλής για την αμαρτία της ανυπακοής, αλλά η εμμηνόρροια είναι μια μηνιαία υπενθύμιση της απώλειας της πρώην αγγελικής φύσης.

Απαντώντας στην ερώτηση: «Είναι δυνατόν να πάμε στο ναό με εμμηνόρροια;» από την άποψη των θεολόγων της Παλαιάς Διαθήκης, μπορεί κανείς να πει με σιγουριά: «Όχι!» Επιπλέον, οποιαδήποτε από τις κόρες της Εύας που παραμελεί αυτήν την απαγόρευση βεβηλώνει τον ιερό τόπο και βυθίζει την οικογένειά της στην άβυσσο της αμαρτίας.

Σύμβολο του θανάτου

Πολλοί θεολόγοι τείνουν να προσωποποιούν το μηνιαίο αίμα όχι με το μυστήριο της γέννησης, αλλά με μια συστηματική υπενθύμιση της ανθρώπινης φυλής της θνησιμότητάς της. Το σώμα είναι ένα προσωρινό αγγείο γεμάτο με το Άγιο Πνεύμα. Μόνο που θυμάσαι συνεχώς την επικείμενη κατάρρευση της «ύλης» βελτιώνεις συνεχώς την πνευματική αρχή.

Η απαγόρευση της επίσκεψης στο ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως σχετίζεται στενά με τις διαδικασίες που προκαλούν την εμφάνιση κηλίδων. Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, το σώμα απορρίπτει το μη γονιμοποιημένο ωάριο. Αυτή η διαδικασία, η οποία είναι εντελώς φυσιολογική από την άποψη της ιατρικής, στη θρησκεία συνορεύει με το θάνατο ενός πιθανού εμβρύου, και επομένως την ψυχή, στη μήτρα της μητέρας. Σύμφωνα με θρησκευτικά δόγματα της Παλαιάς Διαθήκης, ένα πτώμα βεβηλώνει την Εκκλησία, υπενθυμίζοντας την χαμένη αθανασία.

Ο Χριστιανισμός δεν απαγορεύει την προσευχή στο σπίτι, αλλά, σύμφωνα με τους ορθόδοξους θεολόγους, δεν επιτρέπεται σε μια γυναίκα να επισκεφθεί τη Βουλή του Θεού σε μια γυναίκα.

Υγιεινή

Ένας άλλος λόγος που απαγορεύει σε μια γυναίκα να περάσει το κατώφλι του Αγίου Οίκου κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως είναι η υγιεινή. Τα καλσόν, ταμπόν και κύπελλα εμμηνόρροιας εμφανίστηκαν σχετικά πρόσφατα. Τα μέσα «προστασίας» από την έκχυση των εκκρίσεων της μήτρας στο παρελθόν ήταν αρκετά πρωτόγονα. Μιλώντας για την ημερομηνία γέννησης αυτής της απαγόρευσης, πρέπει να θυμόμαστε ότι η εκκλησία ήταν τότε ο τόπος των πιο πολυσύχναστων ανθρώπων. Ειδικά κατά τη διάρκεια των διακοπών, εικονικές υπηρεσίες.

Η εμφάνιση μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως σε ένα τέτοιο μέρος απειλούσε όχι μόνο την υγεία της, αλλά και την υγεία των γύρω της. Υπήρξαν και εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές ασθένειες που μεταδίδονται μέσω ουσιών που απορρίφθηκαν από τον οργανισμό.

Συνοψίζοντας τα πρώτα αποτελέσματα της αναζήτησης της απάντησης στην ερώτηση: «Γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως», θα επισημάνουμε διάφορους λόγους για αυτήν την απαγόρευση από την οπτική των θεολόγων της Παλαιάς Διαθήκης:

  1. Υγιεινός.
  2. Εμμηνόρροια - μια απτή υπενθύμιση στους απογόνους της πτώσης της Εύας.
  3. Ένα απορριφθέν αυγό, από την άποψη της θρησκείας, εξομοιώνεται με ένα έμβρυο που πέθανε ως αποτέλεσμα αποβολής.
  4. Εξίσωση του εντοπισμού με το σύμβολο της θνησιμότητας όλων των πραγμάτων.

Εμμηνόρροια στη Νέα Διαθήκη

Ο Χριστιανισμός της εποχής της Καινής Διαθήκης φαίνεται πιο πιστός στη δυνατότητα μιας γυναίκας να συμμετέχει στην εκκλησιαστική ζωή σε κρίσιμες ημέρες. Οι αλλαγές στη στάση, και επομένως οι θεολογικές ερμηνείες, συνδέονται με μια νέα έννοια της ανθρώπινης φύσης. Έχοντας αποδεχτεί τα βάσανα για ανθρώπινες αμαρτίες στον Σταυρό, ο Ιησούς Χριστός απελευθέρωσε την ανθρωπότητα από τα δεσμά του σώματος. Μόνο η πνευματικότητα και η αγνότητα, η δύναμη του νου είναι υψίστης σημασίας από τώρα και στο εξής. Μια γυναίκα που αιμορραγεί από μήνα σε μήνα, ο Κύριος το ήθελε αυτό, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα αφύσικο στην εμμηνόρροια. Σε τελική ανάλυση, το σαρκικό δεν μπορεί να αποτρέψει την καθαρή και ειλικρινή επιθυμία για υποτροφία με τον Θεό.

Σε αυτήν την περίπτωση, είναι σκόπιμο να θυμηθούμε τον απόστολο Παύλο. Υποστήριξε ότι κάθε δημιουργία του Θεού είναι όμορφη και δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα σε αυτό που θα μπορούσε να μολύνει τον Δημιουργό. Η Καινή Διαθήκη δεν δίνει μια σαφή απάντηση στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν να επισκεφθείτε ιερά μέρη κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Αυτή η θέση έγινε η αιτία της διαφωνίας μεταξύ των Αγίων Πατέρων. Μερικοί ήταν πεπεισμένοι ότι η απαγόρευση ενός κοριτσιού από την είσοδο στην Εκκλησία σήμαινε ότι αντιβαίνει στις ίδιες τις διδασκαλίες του Χριστιανισμού. Για να υποστηρίξουν τα λόγια τους, οι θεολόγοι αυτής της γνώμης αναφέρουν μια βιβλική παραβολή για τον Ιησού και μια γυναίκα που αιμορραγεί εδώ και πολύ καιρό..

Το άγγιγμα των δαπέδων των ρούχων του Σωτήρα την επούλωσε και ο Υιός του ανθρώπου όχι μόνο δεν ώθησε τον πάσχοντα, αλλά της είπε: «Τολμήστε, κόρη!» Πολλές γυναίκες ρωτούν εάν μπορούν να δοθούν προσευχές κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως στο σπίτι. Δεν θα ήταν απόκλιση από αποδεκτούς κανόνες. Ο Χριστιανισμός είναι πιστός σε αυτό το ζήτημα και δεν θεωρεί τις κρίσιμες μέρες εμπόδιο στην επικοινωνία με τον Θεό.

Είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία τις ακάθαρτες μέρες;

Η σαφής απάντηση του ιερέα για το αν είναι δυνατόν να μπει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως δεν είναι. Οι ευλογίες πρέπει να αναζητηθούν από τον ιερέα-ιερέα της εκκλησίας στην οποία θέλει να παρευρεθεί η γυναίκα.

Θυμηθείτε ότι τα πνευματικά θέματα είναι καθαρά ατομικά. Σε ακραίες ανάγκες ή πνευματική αναταραχή, ο ιερέας δεν θα αρνηθεί να αναγνωρίσει γυναίκα. Η σωματική «ακαθαρσία» δεν θα γίνει εμπόδιο. Οι πόρτες του σπιτιού του Κυρίου είναι πάντα ανοιχτές στους πάσχοντες. Δεν υπάρχει αυστηρός κανόνας για το πώς να συμπεριφέρεται σωστά ή εσφαλμένα σε θέματα πίστης. Για τον Θεό, τόσο μια γυναίκα όσο και ένας άντρας, ένα αγαπημένο παιδί που πάντα θα βρει καταφύγιο στην αγάπη του.

Εάν υπάρχει απαγόρευση της επίσκεψης στον καθεδρικό ναό, τότε ανακύπτει φυσικά το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να βαφτίσετε ένα παιδί με εμμηνόρροια και τι να κάνετε εάν το συμβάν δεν μπορεί να ξαναπρογραμματιστεί. Ακολουθήστε τον σύνδεσμο για να λάβετε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις..

Πρότυπα συμπεριφοράς στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως

Υπάρχει η άποψη ότι μια γυναίκα μπορεί να παρευρεθεί στο Ναό κατά τη διάρκεια της περιόδου της, αλλά θα πρέπει να τηρεί ορισμένους κανόνες, η τήρηση των οποίων θα αποφύγει τη βεβήλωση του ιερού τόπου.

Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα δεν μπορεί να συμμετάσχει σε κανένα εκκλησιαστικό μυστήριο.

Είναι δυνατόν να ομολογήσω

Πολλές από τις γυναίκες που αναζητούν ιερείς απαντήσεις στα φόρουμ ρωτούν αν μπορούν να ομολογήσουν κατά τη διάρκεια σημαντικών περιόδων. Η απάντηση είναι αρκετά κατηγορηματική: όχι! Δεν επιτρέπεται ούτε εξομολόγηση, ούτε κοινωνία, ούτε γάμος, ούτε συμμετοχή στο βάπτισμα αυτές τις μέρες. Εξαιρέσεις είναι σοβαρές ασθένειες, λόγω των οποίων παρατείνεται η αιμορραγία.

Εάν οι περίοδοι είναι αποτέλεσμα μιας ασθένειας, είναι απαραίτητο να ζητήσετε ευλογίες από τον ιερέα, και μόνο τότε να λάβετε μέρος στα Μυστήρια της Εκκλησίας και να λάβετε μέρος στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού.

Είναι δυνατόν να πίνετε ιερό νερό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως

Η Βίβλος δεν έχει ακριβή απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά όταν μελετάς κανονισμούς για την υπηρεσία της εκκλησίας, μπορεί κανείς να σκοντάψει την απαγόρευση αυτής της δράσης. Ανεξάρτητα από το αν αυτό συμβαίνει στο σπίτι ή σε έναν ναό, είναι καλύτερα να περιμένετε μέχρι το τέλος των κρίσιμων ημερών. Στο σύγχρονο χριστιανισμό μπορείτε να βρείτε μια απαγόρευση της χρήσης της προσφόρας και του αφιερωμένου Cahors σε κρίσιμες ημέρες.

Μπορώ να εφαρμόσω εικονίδια κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως

Όσον αφορά τα γραπτά των θεολόγων της Καινής Διαθήκης, καθίσταται σαφές ότι απαγορεύεται αυστηρά η εφαρμογή σε εικόνες ή το τέμπλο. Μια τέτοια συμπεριφορά βεβαιώνει ένα ιερό μέρος.

Δεν συνιστάται να αγγίζετε την άκρη των ρούχων του κληρικού, καθώς και να κρατάτε κεριά στα χέρια τους.

Κατά τη διάρκεια της εμμηνόρροιας, μπορείτε να πάτε στην υπηρεσία, αλλά είναι καλύτερο να κάνετε μια θέση για το "ανακοινωμένο" ή κοντά στο εκκλησιαστικό κατάστημα.

Η Καινή Διαθήκη λέει ότι ο Ναός είναι όπου θυμάται το όνομα του Χριστού. Ισχύουν αυστηρές απαγορεύσεις στην προσευχή στο σπίτι; Τα γραπτά των θεολόγων δηλώνουν ότι δεν απαγορεύεται να στραφείτε στον Θεό σε μορφή προσευχής τόσο στο σπίτι όσο και στην Εκκλησία σε οποιαδήποτε κατάσταση σώματος και πνεύματος.

Είναι δυνατόν να λάβετε κοινωνία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως

Όσοι αναζητούν την απάντηση του ιερέα σε αυτήν την ερώτηση αρνούνται κατηγορηματικά. Η δημοκρατική προσέγγιση της σύγχρονης εκκλησίας και μια σειρά παραχωρήσεων για τις γυναίκες κατά την περίοδο των κρίσιμων ημερών δεν αφορούν τα Ιερά Μυστήρια. Η εξομολόγηση, η κοινωνία και ο χρίσιμος πρέπει να απέχουν μέχρι το τέλος της εμμήνου ρύσεως. Η εξαίρεση είναι μόνο περιπτώσεις σοβαρής ασθένειας. Η αιματηρή απόρριψη που προκαλείται από μια παρατεταμένη ασθένεια δεν μπορεί να επηρεάσει ακόμη και το Unction με την προηγούμενη προετοιμασία για κοινωνία.

Παρακαλώ σημειώστε ότι πριν πάρετε μέρος στα Ιερά Μυστήρια, ακόμη και σε μια ασθένεια, πρέπει να πάρετε μια ευλογία από τον Πατέρα.

Πολλές ιστορίες σε θεματικά φόρουμ λένε ότι μια γυναίκα αναγνωρίστηκε και επιτρέπεται να προσχωρήσει στα ιερά κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως συνδέεται ακριβώς με την ασθένεια του εν λόγω..

Αξίζει να σημειωθεί ότι τα κορίτσια που ήρθαν στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες επιτρέπεται να υποβάλλουν σημειώσεις προσευχής για την υγεία και την ανάπαυση των αγαπημένων τους..

Η συμμόρφωση με τις παραπάνω συστάσεις, πρώτα απ 'όλα, δείχνει τον σεβασμό του ενορίτη στην εκκλησία και τα θεμέλιά της.

Είναι δυνατόν σε ένα μοναστήρι με έμμηνο ρύση

Πολλά κορίτσια ενδιαφέρονται όχι μόνο για το ζήτημα της δυνατότητας οικιακής προσευχής και επίσκεψης κατά τους κανόνες του Οίκου του Θεού. Οι γυναίκες που παρακολουθούν θρησκευτικά φόρουμ ενδιαφέρονται έντονα για το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να έρθουν στο μοναστήρι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Η αδελφή Vassa απαντά σε αυτήν την ερώτηση με λεπτομέρεια και ζωντανή στο υλικό του..

Συνοψίζοντας τις πληροφορίες που περιέχονται στο υλικό της, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι κανείς δεν θα αποβάλει μια γυναίκα από το μοναστήρι μόνο επειδή έφτασε σε «ακάθαρτες» ημέρες.

Ενδέχεται να επιβληθούν περιορισμοί στην παρακολούθηση των υπηρεσιών, στον τρόπο ζωής ή στους περιορισμούς στην υπακοή. Οι μοναχές συνεχίζουν να υπακούουν σύμφωνα με τον χάρτη ενός συγκεκριμένου μοναστηριού. Μπορείτε να μάθετε για τους περιορισμούς που επιβάλλονται σε έναν αρχάριο ή σε μια αδελφή κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως στο Abbess του μοναστηριού, στο οποίο έφτασε ο εκπρόσωπος του δίκαιου σεξ.

Είναι δυνατή η εφαρμογή στα λείψανα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως

Πολλές από τις γυναίκες επισκέπτονται το μοναστήρι για να αγγίξουν τα ερείπια του Αγίου, που στηρίζονται στο έδαφος ενός συγκεκριμένου μοναστηριού. Αυτή η επιθυμία συνδέεται με την επιθυμία να λάβει την απάντηση του ιερέα στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν να εφαρμοστεί στα λείψανα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Δεν υπάρχει συγκεκριμένη απάντηση σε αυτήν την ερώτηση. Είναι απίθανο να υπάρχουν εκείνοι για τους οποίους αυτή η δράση είναι αδρανής.

Πριν από το ταξίδι, ανεξάρτητα από το εάν συμπίπτει με τους κανονισμούς ή όχι, πρέπει να ζητήσετε την ευλογία του ιερέα της ενορίας στην οποία η γυναίκα οδηγεί την εκκλησιαστική ζωή. Σε αυτήν τη συνομιλία, συνιστάται για το κορίτσι να δηλώσει τα κίνητρα και να προειδοποιήσει για την πιθανότητα εμφάνισης της εμμήνου ρύσεως. Έχοντας σταθμίσει όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, ο ιερέας θα είναι σε θέση να δώσει μια σαφή απάντηση.

Είναι δυνατόν να προσευχηθείτε κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως στο σπίτι

Ορθοδοξία

Δεν απαγορεύεται να προσφέρετε στον Κύριο προσευχή κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως στο σπίτι.

Ο Clairvoyant Vanga συνέστησε να διαβάζονται οι προσευχές στο σπίτι, έτσι ώστε η εμμηνόρροια να πηγαίνει και η υγεία των γυναικών να επιστρέφει. Ακολουθήστε τον σύνδεσμο για να μάθετε επούλωση.

Ισλάμ

Στο Ισλάμ, πιστεύεται ευρέως ότι μια γυναίκα σε τέτοιες μέρες βρίσκεται σε κατάσταση τελετουργικής βεβήλωσης. Μια τέτοια ματιά στην εμμηνόρροια συνεπάγεται την απαγόρευση του θεμιτού σεξ να εκτελεί τα ονόματα πριν από το τέλος της εμμήνου ρύσεως.

Όταν απαντάτε στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν να διαβάζετε προσευχές σε μια μουσουλμάνα κατά τη διάρκεια κανονικών περιόδων, είναι απαραίτητο να κατανοήσετε τι είδους απαλλαγή είναι. Το Ισλάμ διακρίνει δύο τύπους αιμορραγίας στις γυναίκες: haid και ishikhada.

Το Haid υποδηλώνει φυσική μηνιαία αιμορραγία και το Istihada σημαίνει αιμορραγία που ξεπερνά τον κύκλο ή μετά τον τοκετό.

Οι απόψεις των Ισλαμικών μελετητών διαφέρουν ως προς την πιθανότητα προσευχής, αλλά, στις περισσότερες περιπτώσεις, συνιστάται να αποφεύγετε να προσεύχεστε και να αγγίζετε το Ιερό Κοράνι στα Αραβικά.

Πότε μπορώ να παρευρεθώ στην εκκλησία μετά τον τοκετό;

Επιστρέφοντας σε μια ανασκόπηση των απόψεων των Πατέρων της Εκκλησίας, αξίζει να σημειωθούν εκείνοι που, χωρίς να επιμένουν σε αυστηρή απαγόρευση, υπέβαλαν έναν αριθμό κανόνων που διέπουν την παρουσία του δίκαιου σεξ στην εκκλησία τις κρίσιμες ημέρες και μετά τη γέννηση ενός παιδιού. Κοιτώντας μπροστά, αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η θρησκευτική άποψη έχει ριζώσει και εξακολουθεί να υπάρχει και σήμερα..

Ένα πράγμα είναι σίγουρο: παρά τις πολλές απόψεις των θεολόγων και την ποικιλία των ερμηνειών των Αγίων Γραφών, για να απαντήσετε στον εαυτό σας το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως και πότε να επιστρέψετε στην εκκλησιαστική ζωή μετά τον τοκετό, πρέπει να γνωρίζετε την απάντηση του ιερέα της ενορίας, στην οποία η γυναίκα.

Εμμηνόρροια και η εκκλησία: είναι δυνατόν να παρευρεθείτε στο ναό

Κάθε γενιά έχει τη δική της γνώμη για διαφορετικά πράγματα και γεγονότα. Για παράδειγμα, στην αρχαιότητα, η εμμηνόρροια και η εκκλησία θεωρήθηκαν ασύμβατες έννοιες..

Με την έλευση των κρίσιμων ημερών, οι γυναίκες προστατεύθηκαν από τον έξω κόσμο, επειδή ήταν ακάθαρτες κατά την άποψη του κληρικού. Σήμερα η κατάσταση έχει αλλάξει και οι σύγχρονες γυναίκες με εμμηνόρροια ασχολούνται με διάφορα πράγματα.

Ωστόσο, το ερώτημα παραμένει εάν θα επισκεφθείτε ή όχι τον ναό όταν η εμμηνόρροια βρίσκεται σε εξέλιξη. Εξετάστε αυτό το θέμα από διαφορετικές οπτικές γωνίες..

Πληροφορίες από την Παλαιά Διαθήκη

Η Παλαιά Διαθήκη είναι το πρώτο μέρος της Βίβλου που συντάχθηκε πριν από τη γέννηση του Χριστιανισμού. Με την πάροδο του χρόνου, έχει γίνει η πηγή των αντιμαχόμενων θρησκειών που είναι εξοικειωμένοι με τους σύγχρονους ανθρώπους. Αυτός είναι ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός. Οι Αγίες Γραφές εμπόδισαν την πρόσβαση στο ναό σε ακάθαρτους πολίτες.

Στην κατηγορία του «ακάθαρτου» έπεσε:

  • Λεπέρ.
  • Γυναίκες με εμμηνόρροια και αιμορραγία.
  • Άνδρες με έναν άρρωστο προστάτη.
  • Άτομα που έχουν αγγίξει πτώματα ή είχαν σημάδια πυώδους-φλεγμονώδους νόσου.

Επίσης, δεν ήταν συνηθισμένο να πηγαίνουμε στην εκκλησία μετά από αμαρτωλές πράξεις και πολλές προϋποθέσεις εμπίπτουν σε αυτόν τον ορισμό. Οι γυναίκες στον τοκετό που έδωσαν στον κόσμο τα αγόρια μπορούσαν να παρευρεθούν στο ναό όχι νωρίτερα από την τεσσαρακοστή ημέρα. Για μητέρες νεογέννητων κοριτσιών, αυτή η περίοδος αυξήθηκε σε 80 ημέρες..

Όταν ρωτήθηκε γιατί μια γυναίκα δεν πρέπει να είναι στην εκκλησία με τις περιόδους της, μια απάντηση βρίσκεται σχετικά με την υγιεινή. Οι αρχαίες γυναίκες δεν είχαν μαξιλάρια και ταμπόν και δεν φορούσαν κιλότες. Αποδεικνύεται ότι ανά πάσα στιγμή, αίμα θα μπορούσε να χυθεί στο πάτωμα. Η αιμορραγία είναι απαράδεκτη στην εκκλησία. Οι καθαριστές των ιερών χώρων επίσης δεν ήθελαν να πλύνουν το αίμα των άλλων, καθώς η επαφή με αυτό το υγρό εξομοιώθηκε με μια αμαρτωλή επιχείρηση. Δεν υπήρχαν γάντια μιας χρήσης.

Χάρη στην πρόοδο, οι γυναίκες έχουν αναπτύξει άνετα εσώρουχα, μαξιλάρια, ταμπόν και κύπελλα εμμήνου ρύσεως. Τώρα οι καθαριστές δεν χρειάζεται να απολυμάνουν τα πατώματα μετά από αυτούς τους επισκέπτες και κανείς, εκτός από τις ίδιες τις κυρίες, δεν έρχεται σε επαφή με λύματα. Έτσι, η εκκλησία και η εμμηνόρροια στις γυναίκες είναι συμβατές στον σύγχρονο κόσμο.

Κατά την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης, πολλά φαινόμενα εξετάστηκαν από φυσική άποψη. Ένα λερωμένο ανθρώπινο σώμα θεωρήθηκε ακάθαρτο. Οι γυναίκες απαγορεύτηκαν να πάνε στην εκκλησία και σε δημόσιους χώρους με έμμηνο ρύση. Έπρεπε να είναι μόνη για αρκετές ημέρες.

Εμμηνόρροια και η εκκλησία: τι απαγορεύσεις υπάρχουν σήμερα

Με την έλευση του Ιησού Χριστού και της Καινής Διαθήκης, πραγματοποιήθηκαν αλλαγές στους κανόνες της εκκλησίας. Ο γιος της Παναγίας εστίασε την προσοχή των ανθρώπων στο πνευματικό, και το φυσικό σπρώχτηκε στο παρασκήνιο. Αν ένας άντρας ήταν καθαρός στην εμφάνιση, αλλά η ψυχή του παρέμενε μαύρη, ο Ιησούς έκανε τα πάντα για να απαλλαγεί από την αμαρτία.

Οι ναοί συνέχισαν να υπάρχουν, αλλά η αγιότητα μεταφέρθηκε ήδη από τη γη στις ανθρώπινες ψυχές. Ο Χριστός εξισώνει τους άνδρες και τις γυναίκες και διέταξε τις ψυχές τους να γίνουν ναοί του Θεού.

Λαμβάνοντας υπόψη το θέμα του κατά πόσον είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία με εμμηνόρροια, δίνουμε ένα ενδιαφέρον γεγονός που άλλαξε τη γνώμη των Παλαιών Πιστών. Κάποτε μια άρρωστη γυναίκα με σοβαρή αιμορραγία έφτασε στο πλήθος και άγγιξε τις ρόμπες του Ιησού με το χέρι της. Ένιωσε μια εκροή ενέργειας, αλλά δεν ήταν θυμωμένος και είπε: «Η πίστη σου σε έσωσε, γυναίκα!» Και από εκείνη την ημέρα, η συνείδηση ​​του πληθυσμού άρχισε να αλλάζει.

Οι οπαδοί της Παλαιάς Διαθήκης συνέχισαν να επιμένουν ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση δεν πρέπει να πάνε στην εκκλησία. Οι οπαδοί του Ιησού εγκατέλειψαν αυτόν τον κανόνα και άρχισαν να ζουν την Καινή Διαθήκη. Έτσι, το δημόσιο αίμα που χύθηκε στο κοινό δημιούργησε μια νέα ζωή.

Στην Καθολική Εκκλησία, η εμμηνόρροια δεν έχει θεωρηθεί άσχημο φαινόμενο εδώ και πολύ καιρό. Η φυσική διαδικασία σήμερα μπορεί να κρυφτεί από τα αδιάκριτα μάτια χάρη στα ποιοτικά προϊόντα υγιεινής. Εάν υπάρχει ανάγκη να επισκεφθείτε το ναό, μια γυναίκα μπορεί να το κάνει οποιαδήποτε μέρα.

Ωστόσο, οι ιερείς απαγορεύουν να είναι στην εκκλησία με έμμηνο ρύση κατά την εκτέλεση τριών τελετών:

Το Ταμπού έχει μια φυσική εξήγηση. Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος, ένα κορίτσι δεν μπορεί να βυθιστεί στο νερό για λόγους υγιεινής, επειδή το υγρό θα λερωθεί και τα παθογόνα μικρόβια θα εισέλθουν στο γεννητικό σύστημα. Η διαδικασία του γάμου διαρκεί πολύ, δεν μπορεί να διακοπεί. Εάν η αιμορραγία είναι σοβαρή, η νύφη δεν θα μπορεί να αλλάξει το ταμπόν ή το ταμπόν. Το τελετουργικό μπορεί να καταστραφεί από την λιποθυμία της νύφης και του γαμπρού, καθώς οι κρίσιμες μέρες σε ορισμένα κορίτσια συνοδεύονται από αδυναμία, ναυτία και ζάλη.

Το μυστήριο της εξομολόγησης επηρεάζει το ψυχο-συναισθηματικό μέρος της γυναικείας φύσης. Στις ημέρες της εμμήνου ρύσεως, το κορίτσι είναι ευάλωτο και ευάλωτο. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, μπορεί να πει πάρα πολλά στον ιερέα και να το μετανιώσει αργότερα. Όπως είπε ένας ιερέας, «μια γυναίκα είναι τρελή κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως».

Γιατί οι γυναίκες με εμμηνόρροια θεωρούνταν «ακάθαρτες» στις παλιές μέρες, εξηγεί ο Μοναχός Νικόδημος Svyatorets. Ο Θεός έδωσε έναν τέτοιο ορισμό στο δίκαιο σεξ, ώστε σε κρίσιμες μέρες οι άντρες να αποφεύγουν τη συνουσία.

Τι λένε οι ιερείς

Ρωτήστε διαφορετικούς ιερείς εάν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως και θα ακούσετε αντικρουόμενες απαντήσεις. Σε ορισμένες εκκλησίες, οι γυναίκες έρχονται να λατρεύουν σε κρίσιμες ημέρες, σε άλλες δεν το κάνουν. Αναγνωρίζοντας τις Αγίες Γραφές, διαπιστώνουμε ότι η πνευματικότητα του ανθρώπου είναι σημαντική για τον Θεό, το σώμα και οι διαδικασίες του είναι δευτερεύουσες. Εάν ένα κορίτσι τηρήσει τις εντολές του Παντοδύναμου, δεν θα αμαρτήσει όταν έρχεται στην εκκλησία με έμμηνο ρύση.

Κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και μετά τον τοκετό, μπορείτε επίσης να επισκεφθείτε το ναό.

Μερικές μητέρες θέλουν να βαφτίσουν τα παιδιά αμέσως μετά την έξοδο από το νοσοκομείο ή να προσκαλέσουν ιερείς απευθείας στο νοσοκομείο. Εάν το μωρό είναι πολύ αδύναμο, το βάπτισμα θα τον βοηθήσει να μεγαλώσει. Ο πατέρας χωρίς φόβο αγγίζει τον τοκετό και δεν θεωρεί τον εαυτό του λερωμένο λόγω επαφής με τον «ακάθαρτο».

Πριν επισκεφτείτε την εκκλησία τις ημέρες της εμμήνου ρύσεως, συνιστάται στις ευσεβείς γυναίκες να ανακαλύψουν εκ των προτέρων ποιες είναι οι απόψεις του τοπικού ιερέα και να συμμορφωθούν με τους καθορισμένους κανόνες. Οι αληθινοί πιστοί σε κρίσιμες ημέρες και τους πρώτους μήνες μετά τη γέννηση μπορούν να συμμετέχουν σε θρησκευτικές τελετές, εάν επιτρέπεται από τον ιερέα. Αλλά δεν πρέπει να αγγίζουν τα ιερά.

Εάν μια γυναίκα επισκέπτεται το ναό μόνο για τον λόγο ότι είναι συνηθισμένο σε ορισμένες διακοπές, δεν πρέπει να σκεφτεί την εμμηνόρροια. Ο θεσμός λατρείας είναι ανοιχτός σε όλους, αλλά το καθήκον των ενορίτων είναι να αγωνίζονται για ενότητα με τον Θεό και όχι μόνο να στέκονται στο πλήθος με κεριά.

Ο Gregory Dvoeslov μίλησε για την εμμηνόρροια ως εξής: εάν η εμμηνόρροια ήρθε στην εκκλησία, αυτό δεν είναι λόγος να αισθάνεστε αμαρτωλοί. Μια φυσική διαδικασία σχεδιασμένη για τον καθαρισμό του σώματος. Ο Θεός δημιούργησε τη γυναίκα και δεν μπορεί να επηρεάσει τη θέλησή Του. Εάν η εμμηνόρροια ξεκίνησε μια συγκεκριμένη ημέρα, που έγινε εμπόδιο για την εκπλήρωση των προγραμματισμένων δραστηριοτήτων, τότε αυτό είναι το θέλημα του Θεού.

Ο ιερέας Konstantin Parkhomenko παραδέχεται τη συμμετοχή γυναικών με εμμηνόρροια στην τελετή Κοινωνίας. Αλλά αν σέβεται τις Αγίες Γραφές και αρνείται την τελετή, αξίζει την ανταμοιβή του Παντοδύναμου με την πράξη της..

Είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση - κανόνες και εξαιρέσεις

Από πού προέρχονται οι ρίζες της απαγόρευσης; Αναζητούμε την απάντηση στην Παλαιά Διαθήκη

Ο νάρθηκας της εκκλησίας βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του ναού · είναι ένας διάδρομος μεταξύ της εισόδου του ναού και της αυλής. Ο νάρθηκας υπήρξε εδώ και πολύ καιρό ένας τόπος ακρόασης για άτομα που δεν είχαν βαπτιστεί, ανακοινώθηκαν, όσοι έχουν απαγορευτεί να εισέλθουν στο ναό για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα..

Υπάρχει κάτι προσβλητικό για έναν Χριστιανό για κάποιο διάστημα εκτός της εκκλησιαστικής υπηρεσίας, συμμετοχή σε εξομολόγηση, κοινωνία?

Οι ημέρες της εμμηνόρροιας δεν είναι ασθένεια, αμαρτία, αλλά η φυσική κατάσταση μιας υγιούς γυναίκας, τονίζοντας την ικανότητά της να δίνει στα παιδιά τον κόσμο.

Γιατί λοιπόν τίθεται το ερώτημα - είναι δυνατόν να ομολογήσω κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως?

Η Παλαιά Διαθήκη δίνει μεγάλη προσοχή στην έννοια της καθαρότητας όταν μπαίνετε ενώπιον του Θεού.

Τα λύματα περιλαμβάνονται:

  • ασθένειες με τη μορφή λέπρας, ψώρα, έλκη
  • όλα τα είδη εκροών τόσο σε γυναίκες όσο και σε άνδρες.
  • αγγίζοντας ένα πτώμα.

Οι Εβραίοι πριν φύγουν από την Αίγυπτο δεν ήταν ούτε ένας λαός. Εκτός από τη λατρεία του ενός Θεού, δανείστηκαν πολλά από ειδωλολατρικούς πολιτισμούς..

Ο Ιουδαϊσμός πίστευε ότι η ακαθαρσία, ένα πτώμα - μια έννοια. Θάνατος - Τιμωρία για τον Αδάμ και την Εύα για ανυπακοή.

  • Άγιοι Ισοί με τους Αποστόλους στην Ορθοδοξία
  • Ο Απόστολος Παύλος για την αγάπη και τις γυναίκες
  • Μπορούν οι γυναίκες να πάνε στην εκκλησία με παντελόνι

Ο Θεός δημιούργησε έναν άνδρα, τη γυναίκα του τέλεια στην ομορφιά, την υγεία. Ο ανθρώπινος θάνατος συνδέεται με μια υπενθύμιση αμαρτίας. Ο Θεός είναι Ζωή, κάθε ακάθαρτο πράγμα δεν έχει κανένα δικαίωμα να Τον αγγίξει.

Η επιβεβαίωση αυτού μπορεί να βρεθεί στην Παλαιά Διαθήκη. Το βιβλίο του Λευιτικού, κεφάλαιο 15 λέει ξεκάθαρα ότι "όχι μόνο οι γυναίκες θεωρούνται ακάθαρτες κατά τη λήξη του αίματος, αλλά και κάθε άτομο που τις αγγίζει".

Για αναφορά! Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, απαγορεύτηκε όχι μόνο στο ναό, αλλά και στη συνηθισμένη ζωή, η επικοινωνία, η προσωπική επαφή μεταξύ οποιουδήποτε ατόμου και μιας «ακάθαρτης» γυναίκας. Αυτός ο κανόνας εφαρμόζεται στον άντρα, απαγορεύοντας κάθε είδους σεξουαλική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως..

Κατά τη γέννηση του μωρού, απελευθερώνεται επίσης αίμα, οπότε η γυναίκα έχει περίοδο καθαρισμού 40 ημερών μετά τον τοκετό.

Οι ειδωλολατρικές ιερές απουσίαζαν από τελετές λόγω αδυναμίας, κατά τη γνώμη τους, η μαγική δύναμη εξαφανίστηκε με αίμα.

Η εποχή του Χριστιανισμού τροποποίησε αυτό το ζήτημα.

Αρχαία σημάδια

Στην εποχή του Αρχαίου Ρους και ακόμη και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, μια γυναίκα με έμμηνο ρύση θεωρήθηκε ακάθαρτη και φαύλη. Εξαιτίας αυτού, δεν μπορούσε να επισκεφτεί εκκλησίες, νεκροταφεία, πολυσύχναστα μέρη κ.λπ. αυτές τις μέρες. Μια γυναίκα με έμμηνο ρύση δεν επιτράπηκε στους χώρους ταφής του νεκρού, όπως πίστευαν ότι μπορούσε να μεταβιβάσει μέρος της «ακάθαρτης» στον αποθανόντα. Εξαιτίας αυτού, η ψυχή του δεν θα μπορέσει να εισέλθει στο βασίλειο των ουρανών για αρκετούς μήνες.
Εάν μια γυναίκα παντρεύτηκε ή βαφτίστηκε κατά την περίοδο της εμμηνόρροιας (δεν ήταν όλα τα κορίτσια στην αρχαιότητα βαφτίστηκαν στα νήπια), δεν επιτρέπεται η γυναίκα στα Μυστήρια. Υπήρχε επίσης απαγόρευση παρουσίας σε κηδεία ή κατά τη διάρκεια κηδείας. Με την εμμηνόρροια, ήταν προηγουμένως αδύνατο να πάει στο προαύλιο της εκκλησίας.

Στην αρχαιότητα, πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών ένα κακό πνεύμα μπορεί να κατοικήσει μια γυναίκα, η οποία ζει στους χώρους ταφής των νεκρών. Το γεγονός είναι ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, η γυναικεία μήτρα είναι ανοιχτή, και διάφορα βακτήρια μπορούν να εισέλθουν σε αυτό, και το ίδιο το σώμα είναι μάλλον εξασθενημένο. Επίσης, αυτές τις μέρες του εμμηνορροϊκού κύκλου, το αίμα πήζει χειρότερα, γεγονός που συνεπάγεται επιπλοκές πολλών παθολογιών. Εκείνοι.

Καινή Διαθήκη - Μια νέα ματιά στην καθαριότητα

Ο ερχομός του Ιησού αλλάζει ριζικά την έννοια της προσφοράς αμαρτίας, τη σημασία της αγνότητας.

Ο Χριστός λέει ξεκάθαρα ότι είναι Ζωή (Ιωάννης 14: 5-6), το παρελθόν είναι όλο παρελθόν.

Ο ίδιος ο Σωτήρας αγγίζει το νεκρό της νεαρής ηλικίας, αναστήνοντας τον γιο της χήρας. (Λουκάς 7: 11-13)

Μια γυναίκα που πάσχει από αιμορραγία για 12 χρόνια, έχοντας επίγνωση της απαγόρευσης της Παλαιάς Διαθήκης, η ίδια άγγιξε την άκρη του ρούχου Του. Ταυτόχρονα, πολλοί την άγγιξαν, γιατί γύρω από τον Χριστό υπήρχαν πάντα πολλοί άνθρωποι.

Ο Ιησούς ένιωσε αμέσως να βγαίνει θεραπευτική δύναμη, κάλεσε τον κάποτε άρρωστο, αλλά δεν την πέτρα, αλλά είπε ότι πρέπει να ενεργήσει με τόλμη.

Σπουδαίος! Πουθενά στη Καινή Διαθήκη δεν γράφεται για ακάθαρτη αιμορραγία.

Ο Απόστολος Παύλος, στέλνοντας μια επιστολή στους Ρωμαίους, κεφάλαιο 14, λέει ότι ο ίδιος δεν έχει ακάθαρτα πράγματα. Οι άνθρωποι εφευρίσκουν το «Uncleanness» για τον εαυτό τους, τότε το πιστεύουν.

Πρώτη επιστολή στον Τιμόθεο, κεφάλαιο 4, ο απόστολος γράφει ότι όλα πρέπει να γίνουν αποδεκτά, ευχαριστώντας τον Θεό, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα καλά.

Η εμμηνόρροια είναι μια διαδικασία που δημιούργησε ο Θεός, δεν μπορεί να σχετίζεται με ακαθαρσίες, ειδικά για τον απομόνωση κάποιου από την προστασία, τη χάρη του Θεού.

Στην Καινή Διαθήκη, οι απόστολοι, μιλώντας για ακαθαρσίες, σημαίνει ότι τρώνε τρόφιμα που απαγορεύονται από την Τορά όταν τρώνε, κάτι που είναι απαράδεκτο για τους Εβραίους. Το χοιρινό ήταν ακάθαρτο.

Οι πρώτοι Χριστιανοί είχαν επίσης πρόβλημα - είναι δυνατόν να λαμβάνουν κοινωνία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, έπρεπε να πάρουν μια απόφαση οι ίδιοι. Κάποιος, ακολουθώντας τις παραδόσεις, τους κανόνες, δεν άγγιξε τίποτα ιερό. Άλλοι πίστευαν ότι τίποτα δεν μπορούσε να τους χωρίσει από την αγάπη του Θεού εκτός από την αμαρτία..

Πολλές πιστές παρθένες ομολόγησαν και επικοινωνούσαν κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν βρήκαν την απαγόρευση του Ιησού με λόγια, κηρύγματα.

Η στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας προς:

  • Τελεγονία
  • Αυτοκτονίες
  • Αριθμοί αναγνώρισης

Εσωτερικός και σαμανισμός

Από εσωτερική άποψη κατά τη διάρκεια της μενόρειας, η γραμμή μεταξύ του φυσικού και του πνευματικού κόσμου είναι θολή. Οι Σαμάνοι πιστεύουν ότι ένα κορίτσι που έχει εμμηνόρροια βρίσκεται σε κατάσταση αλλαγής συνείδησης. Ωστόσο, ελλείψει κατάλληλης δύναμης και εμπειρίας, η επίσκεψη σε νεκροταφείο κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως μπορεί να βλάψει σημαντικά, γιατί στο νεκροταφείο, τα όρια μεταξύ των ζωντανών και των νεκρών είναι ελάχιστα, και ένα κορίτσι σε "ανοιχτή" κατάσταση μπορεί να επιβάλει στον εαυτό του στο νεκροταφείο πολλές αρνητικές ενεργητικές οντότητες που αργότερα θα εξαντλήσουν τη δύναμή της και θα γίνουν μεγαλύτερες.

Είναι επίσης ανεπιθύμητο να επισκεφθείτε το νεκροταφείο κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών το βράδυ, καθώς Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε πιο τρομερές συνέπειες (μέχρι την εμφάνιση φαντασμάτων και βαμπίρ). Υπάρχει όμως μια πολύ κοινή εξήγηση για τέτοιες δεισιδαιμονίες. Είναι τρομακτικό ο καθένας να βρίσκεται στο νεκροταφείο τη νύχτα και με την εμμηνόρροια, το κορίτσι γίνεται πιο φοβισμένο.

Η στάση της πρώιμης εκκλησίας και των ιερών πατέρων της εποχής στο θέμα της εμμήνου ρύσεως

Με την έλευση μιας νέας πεποίθησης, δεν υπήρχαν σαφείς έννοιες ούτε στον Χριστιανισμό ούτε στον Ιουδαϊσμό. Οι απόστολοι χωρίστηκαν από τις διδασκαλίες του Μωυσή, αρνούμενοι τη θεϊκή έμπνευση της Παλαιάς Διαθήκης. Επιπλέον, η τελετουργική ακαθαρσία δεν ήταν πρακτικά το αντικείμενο συζήτησης..

Οι ιεροί πατέρες της πρώιμης εκκλησίας, όπως ο Μεθόδιος της Ολυμπίας, ο Όριγκεν, ο μάρτυρας Ιουστίν, αντιμετώπισαν το ζήτημα της αγνότητας ως έννοια της αμαρτίας. Ακαθάριστο, σύμφωνα με τις έννοιες τους, σημαίνει αμαρτωλό, αυτό ισχύει για τις γυναίκες, την εμμηνόρροια.

Ο Όριγκεν απέδωσε όχι μόνο την εμμηνόρροια, αλλά και τη σεξουαλική επαφή με ακαθαρσίες. Αγνόησε τα λόγια του Ιησού ότι δύο, συνιστώντας, μεταμορφώνονται σε ένα σώμα. (Ματ. 19: 5). Ο στωικισμός του, ο ασκητισμός δεν βρήκε επιβεβαίωση στην Καινή Διαθήκη.

Οι διδασκαλίες της Αντιόχειας του τρίτου αιώνα απαγόρευαν τις διδασκαλίες των Λευιτών. Η Διδακαλία, αντίθετα, καταδικάζει τους Χριστιανούς που, για την περίοδο της εμμήνου ρύσεως, άφησαν το Άγιο Πνεύμα, χωρίζοντας το σώμα από τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Οι πατέρες της εκκλησίας εκείνης της εποχής θεωρούν τον ίδιο αιμορραγικό ασθενή ως τη βάση για την προτροπή τους..

Ο Κλήμεντι της Ρώμης έδωσε μια απάντηση στο πρόβλημα - είναι δυνατόν να πάει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, υποστηρίζοντας ότι ένα άτομο που σταματά να παρευρίσκεται στη Λειτουργία ή παίρνει κοινωνία έχει φύγει από το Άγιο Πνεύμα.

Ένας Χριστιανός που δεν διασχίζει το κατώφλι του ναού κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, δεν αγγίζει τη Βίβλο, μπορεί να πεθάνει χωρίς το Άγιο Πνεύμα, και τι τότε; Ο Άγιος Κλεμέντιος στις Αποστολικές του Αποφάσεις ισχυρίστηκε ότι ούτε η γέννηση ενός παιδιού, ούτε οι κρίσιμες μέρες, ούτε οι μολύνσεις λεηλατούν ένα άτομο, δεν μπορούν να τον αφομοιώσουν από το Άγιο Πνεύμα.

Σπουδαίος! Ο Κλεμεντίου της Ρώμης καταδίκασε τους Χριστιανούς για άδειες ομιλίες, αλλά θεώρησε τη γέννηση, την αιμορραγία, τις σωματικές κακίες ως φυσικά πράγματα. Απαγορεύει ότι χαρακτήρισε την εφεύρεση ηλίθων ανθρώπων.

Ο St. Gregory Dvoeslov στάθηκε επίσης στο πλευρό των γυναικών, υποστηρίζοντας ότι οι φυσικές διαδικασίες που δημιουργήθηκαν από τον Θεό στο ανθρώπινο σώμα δεν μπορούσαν να προκαλέσουν απαγόρευση συμμετοχής σε εκκλησιαστικές υπηρεσίες, εξομολόγηση και κοινωνία..

Περαιτέρω, το ζήτημα της γυναικείας ακαθαρσίας κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως τέθηκε στον καθεδρικό ναό της Γκάγκρα. Οι ιερείς που συγκεντρώθηκαν το 341 καταδίκασαν τους Eustathians, οι οποίοι θεώρησαν όχι μόνο ακμή την εμμηνόρροια, αλλά και σεξουαλική επαφή, απαγορεύοντας στους ιερείς να παντρευτούν. Στις ψευδείς διδασκαλίες τους, η διαφορά μεταξύ των φύλων καταστράφηκε, ή μάλλον, μια γυναίκα εξομοιώθηκε με έναν άνδρα με ρούχα, έναν τρόπο συμπεριφοράς. Οι Πατέρες του Καθεδρικού Ναού της Γκάγκρα καταδίκασαν το κίνημα των Ευσταθίων, υπερασπιζόμενοι τη θηλυκότητα των Χριστιανών, αναγνωρίζοντας όλες τις διαδικασίες στο σώμα τους ως φυσικές, που δημιουργήθηκαν από τον Θεό.

Τον έκτο αιώνα, ο Γρηγόριος ο Μέγας, Πάπας της Ρώμης, συμμετείχε σε πιστούς ενορίτες.

Ο Πάπας της Ρώμης έγραψε στον Άγιο Αυγουστίνο του Καντέρμπουρυ, ο οποίος έθεσε το ζήτημα των εμμηνορροϊκών ημερών, της βρωμιάς, ότι δεν υπάρχει χριστιανική ενοχή αυτές τις μέρες, δεν πρέπει να απαγορεύεται να ομολογήσει, να λάβει κοινωνία.

Σπουδαίος! Σύμφωνα με τον Γρηγόριο τον Μέγα, οι γυναίκες που απέχουν από την Κοινωνία λόγω σεβασμού, που την έλαβαν κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως λόγω της μεγάλης αγάπης για τον Χριστό, δεν καταδικάζονται..

Η διδασκαλία του Μεγάλου Γρηγόρη διήρκεσε μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα, όταν απαγορεύτηκε στους Χριστιανούς να εισέλθουν ξανά στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμηνόρροιας.

Επιστημονική γνώμη: γιατί δεν αξίζει να πάτε στο νεκροταφείο με έμμηνο ρύση

Κατά τη διάρκεια της εμμηνόρροιας, η γυναικεία ψυχή είναι ασταθής. Το κορίτσι είναι πολύ νευρικό, κλαίει και μπορεί να αντιληφθεί πολύ οδυνηρά και συναισθηματικά το γεγονός ότι βρίσκεται στο νεκροταφείο. Εάν μιλάμε για μια απλή επίσκεψη στο νεκροταφείο για ξύπνημα ή για την Αγία Τριάδα, είναι καλύτερα να περιμένετε και να περιμένετε μέχρι το τέλος της εμμήνου ρύσεως. Μπορείτε επίσης να έρθετε στην κηδεία με την περίοδό σας, αλλά αυτή η εκδήλωση είναι εξαιρετικά συναρπαστική, οπότε είναι καλύτερα να πάρετε πρώτα ισχυρά ηρεμιστικά, επειδή η εμμηνόρροια δίνει ένα επιπλέον αγχωτικό υπόβαθρο.

Επίσης, η εμμηνόρροια μπορεί να ξεκινήσει αμέσως μετά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου (όχι σύμφωνα με το τρέχον πρόγραμμα του εμμηνορροϊκού κύκλου). Αυτό το συμβάν δεν χρειάζεται να έχει κανένα εσωτερικό ή μαγικό νόημα. Η εμμηνόρροια μετά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου είναι η φυσική απόκριση του σώματος στο στρες και όχι ένα σημάδι. Μαζί της, μπορείτε να πάτε στην κηδεία και να παρευρεθείτε στην κηδεία. Εκείνοι. εάν υπάρχουν περιόδους, μπορείτε να πάτε στο νεκροταφείο, εάν το απαιτούν οι περιστάσεις.

Ρωσική εκκλησία της πρώιμης περιόδου

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χαρακτηριζόταν πάντα από αυστηρούς νόμους σχετικά με τις κρίσιμες ημέρες των γυναικών, κάθε είδους λήξη. Εδώ δεν τίθεται καν το ερώτημα - είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία με εμμηνόρροια. Η απάντηση είναι σαφής και δεν υπόκειται σε συζήτηση - όχι!

Επιπλέον, σύμφωνα με τον Νάιφοντ του Νόβγκοροντ, εάν ο τοκετός αρχίσει ακριβώς στο ναό και το μωρό γεννιέται εκεί, τότε ολόκληρη η εκκλησία θεωρείται λεηλατημένη. Είναι σφραγισμένη για 3 ημέρες, ξανα-αφιερωμένη, διαβάζοντας μια ειδική προσευχή, την οποία μπορείτε να βρείτε διαβάζοντας «Ερώτηση του Kirik».

Όλοι εκείνοι που ήταν παρόντες στο ναό θεωρούνταν ακάθαρτοι, μπορούσαν να το αφήσουν μόνο μετά την προσευχή καθαρισμού του Τρέμπνικ.

Εάν ένας Χριστιανός ήρθε στο ναό «αγνό», και μετά είχε αιμορραγία, έπρεπε επειγόντως να φύγει από την εκκλησία, διαφορετικά θα είχε μετάνομη έξι μηνών.

Οι προσευχές καθαρισμού του Trebnik διαβάζονται ακόμη στις εκκλησίες αμέσως μετά τη γέννηση ενός μωρού.

Αυτή η ερώτηση είναι πολύ αμφιλεγόμενη. Το πρόβλημα του να αγγίζεις μια «ακάθαρτη» γυναίκα στους προχριστιανικούς χρόνους είναι κατανοητό. Γιατί σήμερα, όταν ένα παιδί γεννιέται σε ιερό γάμο και είναι δώρο του Θεού, η γέννησή του κάνει τη μητέρα του, όποιον την αγγίζει, να λερωθεί?

Μπορείτε ή δεν μπορείτε να πάτε στο ναό σε κρίσιμες μέρες: τι να κάνετε στο τέλος

Οι γυναίκες μπορούν να πάνε στην εκκλησία οποιαδήποτε μέρα. Λαμβάνοντας υπόψη τη γνώμη των περισσότερων υπουργών εκκλησιών, οι γυναίκες μπορούν να παρευρεθούν στην εκκλησία τις κρίσιμες ημέρες. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, είναι προτιμότερο να αρνηθείτε να γίνετε ιερές τελετές όπως ο γάμος και το βάπτισμα. Εάν είναι δυνατόν, είναι καλύτερο να μην αγγίζετε τα εικονίδια, τους σταυρούς και άλλα ιερά. Μια τέτοια απαγόρευση δεν είναι αυστηρή και δεν πρέπει να επηρεάζει τη γυναικεία υπερηφάνεια.

Η Εκκλησία καλεί τις γυναίκες να αρνηθούν την Κοινωνία αυτές τις μέρες, εκτός από μακρές και σοβαρές ασθένειες.

Τώρα μπορείτε συχνά να ακούτε από τους ιερείς ότι δεν χρειάζεται να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή στις φυσικές διαδικασίες του σώματος, επειδή μόνο η αμαρτία μολύνει ένα άτομο.

Η φυσιολογική διαδικασία της εμμήνου ρύσεως, που χορηγείται από τον Θεό και τη φύση, δεν πρέπει να επηρεάζει την πίστη και να αφομοιώνει μια γυναίκα ακόμη και προσωρινά. Δεν είναι σωστό να αποβάλλει μια γυναίκα από το ναό μόνο επειδή υποβάλλεται σε μηνιαία φυσιολογική διαδικασία, από την οποία υποφέρει η ίδια, ανεξάρτητα από τη θέλησή της.

Είναι δυνατόν με την εμμηνόρροια να πάει στην εκκλησία (ναός)

Το ερώτημα παραμένει σχετικό μεταξύ των πιστών γυναικών: είναι δυνατόν ή όχι να πάει στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως; Εάν μεταξύ των Δυτικών Χριστιανών αυτό το ερώτημα έχει κλείσει εδώ και πολύ καιρό, τότε μεταξύ των σλαβικών γυναικών δεν υπάρχει ακόμη σαφής απάντηση..

Ιστορική στάση απέναντι στην εμμηνορροϊκή γυναίκα

Όλοι πρέπει να γνωρίζουν ότι ως επί το πλείστον, οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν Εβραίοι ή Εβραίοι από εθνικότητα, δηλαδή ήταν φορείς του εβραϊκού πολιτισμού. Ο Χριστός και οι Απόστολοί του συμμορφώθηκαν με τον Εβραϊκό νόμο, ο οποίος δόθηκε στον Ισραηλινό λαό μέσω του Μωυσή.

Αυτός ο νόμος καθόρισε με σαφήνεια τις στάσεις απέναντι στις γυναίκες κατά τη διάρκεια κρίσιμων ημερών..

Με βάση αυτήν την εντολή, σε κρίσιμες μέρες το κορίτσι γίνεται τελετουργικά ακάθαρτο και η ακαθαρσία της επεκτάθηκε ακόμη και σε άτομα που την άγγιξαν.

Προφανώς, μια εβραϊκή γυναίκα δεν μπορούσε να πάει στο ναό κατά τη διάρκεια της περιόδου της. Επιπλέον, εάν υπέφερε από κολπική αιμορραγία, θα έπρεπε να είχε προσφέρει μια θυσία καθαρισμού επτά ημέρες μετά το τέλος τους..

Γιατί το εμμηνορροϊκό αίμα θεωρήθηκε ακάθαρτο?

Η έννοια της τελετουργικής ακαθαρσίας στην Παλαιά Διαθήκη επεκτάθηκε όχι μόνο στην εμμηνορροϊκή ροή σε μια γυναίκα, αλλά και σε μια ολόκληρη λίστα φαινομένων, αντικειμένων που περιγράφονται στο βιβλίο του Λευιτικού. Το πιο ακάθαρτο για τους Εβραίους ήταν το πτώμα ενός ατόμου ή ενός ζώου, όταν αγγίζοντας ένα πτώμα ένα άτομο έγινε ακάθαρτο για 7 ημέρες και δεν μπορούσε να πάει στο ναό. Όλοι οι κανόνες τελετουργικής καθαρότητας δόθηκαν στον Ισραηλινό λαό με τους ακόλουθους στόχους:

  1. Για υγειονομικούς σκοπούς.
  2. Για υπενθύμιση της αγιότητας του Θεού και της ανθρώπινης αμαρτίας.
  3. Συμβολική έννοια.

Όπως εξηγούν οι σύγχρονοι Εβραίοι, χάρη στην αυστηρότερη απαγόρευση των στενών σχέσεων κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, ο Δημιουργός έσωσε το όμορφο μισό της ανθρωπότητας από πολλές ασθένειες. Αυτό συμβαδίζει με τα ιατρικά στοιχεία ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα γίνεται «ανοιχτή» και «ευάλωτη» σε πολλές λοιμώξεις και είναι καλύτερα να μείνετε μακριά από τις οικείες σχέσεις.

Έτσι, η γυναικεία ακαθαρσία τις έκανε αυτές τις μέρες απρόσιτες στους άνδρες, αλλά ήταν χρήσιμη γι 'αυτήν και γενικά για το γάμο.

Άλλωστε, ο άντρας έπρεπε να περιμένει όχι μόνο για το τέλος της εμμήνου ρύσεως, αλλά και να μετρήσει άλλες 7 καθαρές μέρες, μετά τις οποίες θα μπορούσε να ξαναρχίσει στενές σχέσεις με τη γυναίκα του. Σύμφωνα με τους ραβίνους, αυτό ενισχύει μόνο το γάμο, καθώς η ανεκτικότητα σε στενές σχέσεις στο γάμο συμβάλλει στον κορεσμό των ανδρών. Ο σύζυγος θα σταματήσει να εκτιμά τη σύζυγό του και θα την αντιμετωπίζει με περιφρόνηση.

Πρώτη Εκκλησία και η σχέση της με την εμμηνόρροια

Μετά την άφιξη, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη του Χριστού, ξεκίνησε η δημιουργία της Εκκλησίας, και λόγω του γεγονότος ότι οι πρώτοι πιστοί στον Ιησού Χριστό ήταν Εβραίοι, παρέμειναν πιστοί σε όλα τα διατάγματα του εβραϊκού νόμου, επομένως, οι Χριστιανοί Εβραίοι δεν πήγαν στην εκκλησία με εμμηνόρροια.

Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό ένας μεγάλος αριθμός ειδωλολατρών (όλες οι άλλες εθνικότητες εκτός των Εβραίων) άρχισαν να έρχονται στην Εκκλησία. Ο απόστολος Παύλος, ο οποίος υπηρέτησε μεταξύ των Εθνών, είπε ότι οι Εθνικοί δεν χρειάστηκαν να συμμορφωθούν με τους εβραϊκούς κανονισμούς και νόμους, Γαλάτες 2:16, Ρωμαίους 10: 4, οπότε δεν υπήρχε καμία ερώτηση για τις χριστιανές γυναίκες από τους Εθνικούς: μπορούν να πάνε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση, ήταν απαλλαγμένες από όλες τις απαγορεύσεις.

Ο Απόστολος Παύλος ήθελε να υπερασπιστεί την ελευθερία για όλους τους ειδωλολάτρες Χριστιανούς από τον εβραϊκό νόμο, για το σκοπό αυτό πήγε στην Ιερουσαλήμ, ώστε οι υπόλοιποι απόστολοι να εκφράσουν τη γνώμη τους για αυτό το θέμα. Στο πρώτο συμβούλιο των Αποστόλων, αποφασίστηκε να μην ενοχληθούν οι ειδωλολάτρες πιστοί με διατάγματα της Παλαιάς Διαθήκης.

Από τότε, όλες οι χριστιανές γυναίκες έχουν λάβει ελευθερία και την ευκαιρία να παρευρεθούν στην εκκλησία με έμμηνο ρύση. Ωστόσο, η δύναμη της παράδοσης είναι τόσο μεγάλη που μέχρι σήμερα, μερικές κυρίες είναι πεπεισμένες ότι όταν πηγαίνει η εμμηνόρροια, δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία.

Τα επιχειρήματα εκείνων που πιστεύουν ότι δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία για την εμμηνόρροια

Εάν ρωτάτε τις γυναίκες: γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως; Οι απαντήσεις μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές, οι πιο κοινές από αυτές είναι οι εξής:

  1. Σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, έτσι η γιαγιά, η μητέρα μου κ.λπ..
  2. Όταν η εμμηνόρροια συνεχίζεται, κάτι "περιττό" ή "βρώμικο" βγαίνει - κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι καλύτερα να μην πάτε στην εκκλησία.
  3. Πιστεύεται ότι δεν πρέπει να χυθεί αίμα στην εκκλησία.
  4. Λέγεται ότι μια γυναίκα με εμμηνόρροια μπορεί να βεβηλώσει εικονίδια κ.λπ..
  5. Μερικοί κληρικοί δεν συνιστούν να πηγαίνουν στην εκκλησία με έμμηνο ρύση.

Η εκκλησιαστική πρακτική σε αυτό το θέμα είναι πολύ διαφορετική, καθώς η έννοια της ακαθαρσίας στη Δύση απουσιάζει εντελώς. Οι Δυτικοί Χριστιανοί τηρούν την άποψη του Κλήμεντ της Ρώμης ότι εάν μια γυναίκα έχει το Άγιο Πνεύμα μέσα της, τότε κατά τη διάρκεια των 7 ημερών της περιόδου της έχει επίσης το Άγιο Πνεύμα, και ούτε η εμμηνόρροια, ο τοκετός ούτε η αιμορραγία μπορούν να την χωρίσουν από το Άγιο Πνεύμα. Για το λόγο αυτό, μια γυναίκα μπορεί να πάει με ασφάλεια στην εκκλησία, να πάρει κοινωνία, να συμμετάσχει στο βάπτισμα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, αμέσως μετά τον τοκετό κ.λπ..

Στην Ανατολή, υπάρχουν απαντήσεις από κληρικούς που περιέχουν απαγόρευση στην εκκλησία ή απαγόρευση κοριτσιών με έμμηνο ρύση στην Ευχαριστία. Ο Άγιος Διονύσιος της Αλεξάνδρειας τον 3ο αιώνα γράφει ότι οι πιστές γυναίκες με έμμηνο ρύση δεν πρέπει να τολμούν να αγγίξουν το Άγιο Γεύμα (κοινωνία). Για να επιβεβαιώσει τα λόγια του, αναφέρεται στην ιστορία που περιγράφεται στα Ευαγγέλια σχετικά με μια γυναίκα που υπέφερε από αιμορραγία και δεν τόλμησε να αγγίξει τον ίδιο τον Σωτήρα, αλλά μόνο οι άκρες των ρούχων Του, και οι ευσεβείς γυναίκες μπορούν να προσευχηθούν, αλλά να μην αγγίξουν την Ευχαριστία.

Ο Άγιος Τιμόθεος της Αλεξάνδρειας, που έζησε τον 4ο αιώνα, εκφράζει την άποψη ότι κατά την περίοδο της εμμηνορροϊκής ροής, τα κορίτσια δεν πρέπει να επιτρέπονται στο βάπτισμα και στην κοινωνία.

Μιλώντας για την γυναικεία ακαθαρσία, ο σύγχρονος μας, ο Σέρβος Πατριάρχης Παβέλ, έγραψε ότι «τα σύγχρονα προϊόντα υγιεινής μπορούν αποτελεσματικά να αποτρέψουν την εκκλησία από ακάθαρτο», οπότε συνέστησε στις γυναίκες να πάνε στην εκκλησία, να εφαρμόσουν σε εικόνες, να διαβάσουν προσευχές, να πάρουν όλη την υγιεινή διαδικασίες. Κατά την άποψή του, είναι καλύτερο για μια γυναίκα να απέχει από τη λήψη κοινωνίας ή βαπτίσματος σε αυτήν την κατάσταση του σώματος μιας γυναίκας.

Η άποψη ότι απαγορεύεται σε μια γυναίκα να παρευρεθεί στην εκκλησία είναι κοινή από ορισμένους σύγχρονους ιερείς των ενοριών του Πατριαρχείου της Μόσχας, αν και οι περισσότεροι είναι συμπαθητικοί σε αυτό το ζήτημα. Συνιστάται, εάν είστε γυναίκα που παρευρίσκεται σε Ορθόδοξη Εκκλησία, ρωτήστε τον εξομολογητή ή τον ιερέα σας για το εάν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία με εμμηνόρροια.

Διακοπές, κηδείες, βάπτιση παιδιών και εμμηνόρροια

Όσον αφορά τα κορίτσια με έμμηνο ρύση, την κηδεία και την κηδεία των νεκρών, δεν υπάρχει κανονισμός εκ μέρους της εκκλησίας. Φυσικά, οι άνθρωποι δεν απέφυγαν ανόητες δεισιδαιμονίες σε αυτό το σκορ, έτσι πολλοί συμπατριώτες μας φοβούνται οποιεσδήποτε συνέπειες, αλλά δεν υπάρχει λόγος για αυτό.

Εάν οι Ορθόδοξες διακοπές, το βάπτισμα των παιδιών συμπίπτει με κρίσιμες μέρες, τότε μην παραλείψετε να επισκεφθείτε την εκκλησία. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι τα εικονίδια πρέπει να τοποθετούνται με έναν ειδικό τρόπο για μια εμμηνορροϊκή γυναίκα, αλλά αυτό είναι επίσης μυθοπλασία κάποιου.

Σχέση άλλων θρησκειών με την εμμηνόρροια

Από όλες τις χριστιανικές ονομασίες, μόνο η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να έχει κάποια αμφισημία σε αυτό το ζήτημα, οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες δεν έχουν καθιερώσει κανόνες για αυτό για μεγάλο χρονικό διάστημα και μια γυναίκα μπορεί ελεύθερα να πάει στην εκκλησία, ένα σπίτι λατρείας με εμμηνόρροια.

Στον Ιουδαϊσμό, έχουν παραμείνει και εξακολουθούν να εφαρμόζονται όλα τα διατάγματα σχετικά με την γυναικεία ακαθαρσία. Υπάρχουν επίσης ορισμένοι περιορισμοί στο Ισλάμ, αλλά μια γυναίκα δεν ονομάζεται ακάθαρτος αυτές τις μέρες, αλλά οι σεξουαλικές σχέσεις απαγορεύονται επίσης..

Ο βουδισμός, ο ινδουισμός, οι ανατολικές θρησκείες έχουν ορισμένες απαγορεύσεις για τις γυναίκες αυτές τις μέρες. Έτσι, σε ορισμένα χωριά υπήρχαν και παρέμειναν ειδικές καλύβες, στις οποίες, κατά την έναρξη της τελετουργικής ακαθαρσίας, τα κορίτσια μπορούσαν να σταλούν, και μόνο στο τέλος της εμμήνου ρύσεως μπορούσαν να το αφήσουν.

Επιπλέον, μέχρι τώρα, σε ορισμένα χωριά του Νεπάλ, της Ινδίας, της Κίνας κ.λπ., τα κορίτσια με έμμηνο ρύση δεν επιτρέπεται να μαγειρεύουν τρόφιμα, να αγγίζουν ζώα, δέντρα κ.λπ..

ευρήματα

Είναι καλό για πολλές γυναίκες να μην γνωρίζουν τι λένε οι γείτονες και οι φίλοι της, αλλά τι λέει η Βίβλος. Η Καινή Διαθήκη μιλά για την ελευθερία των πιστών από τις τελετές και τους νόμους του Ιουδαϊσμού, επομένως, βάσει της Βίβλου, μια γυναίκα με έμμηνο ρύση μπορεί να πάει στην εκκλησία, να λάβει κοινωνία και να βαφτιστεί. Ωστόσο, ορισμένοι Ορθόδοξοι ιερείς είναι της άποψης ότι ένα κορίτσι μπορεί να πάει στην εκκλησία, να πάρει κοινωνία, να εφαρμόσει εικονίδια..

Ερωτήσεις που πρέπει να συλλογιστείτε:

  1. Γιατί ο νόμος για την γυναικεία ακαθαρσία εφαρμόζεται στον Χριστιανισμό και οι υπόλοιποι εβραϊκοί νόμοι σχετικά με το άγγιγμα κλπ, έχουν χάσει τη σημασία τους?
  2. Αυτό που ο Θεός και η γυναίκα χρειάζονται περισσότερο: τήρηση εξωτερικών τελετών ή ειλικρινής λατρείας Του στην εκκλησία?
  3. Τι μας σώζει η χάρη του Χριστού ή τηρεί το νόμο?

Το άρθρο εκφράζει την υποκειμενική γνώμη του συγγραφέα και δεν αντιπροσωπεύει καμία επίσημη θέση.